سنة مهجورة عند ضيق الرزق

سنة مهجورة عند ضيق الرزق :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ضَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِهِ يَبْتَغِي عِنْدَهُنَّ طَعَامًا، فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، فَقَالَ:اللَّهُمَّ إِنِّي أَس

ْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لا يَمْلِكُهَا إِلا أَنْتَ، فَأُهْدِيَتْ إِلَيْهِ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَقَالَ:هَذِهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ.

انظر السلسلة الصحيحة : حدرث رقم 1543.

هنيئا لكم يا مصر

ترضى الشيخ الحذيفي عن أبي بكر و عمر - رضي الله عنهما - في المسجد النبوي بحضور رفسنجاني فحرم من الخطابة , واليوم سمع رفنسنجاني ومن هو أكبر منه الترضي عن أبي بكر وعمر في عقر دارهم فهل فعل أحد من العرب ما فعله مرسي اليوم ؟ هنيئا لكم يا مصر بهذا القائد ...

اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

( خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الخَنْدَقِ ، فَإِذَا المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ ،

فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِم مِنَ النَّصَبِ وَالجُوعِ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ ...) الحديث .
رواه البخاري ومسلم .
لا تركننّ إلى القصور الفاخرة ..واذكر عظامك حين تمسي ناخِرة
وإذا رأيت زخارف الدنيا فقل ...يا رب إنّ العيشَ عيشُ الآخرة

.

خاطرة : العيد في الشام

كيف نسعد بالعيد ونفرح وقلوب إخواننا في الشام تقرح ؟

لكم الله يا إخواننا في الشام , لا تظنوا أن لباسنا الجديد في هذا العيد غرَّنا , أو أن ابتسامتنا المشرقة رسمت حقا شعورنا , وأن سعادتنا بالعيد كاملة دونكم دون مراعاة لحالكم وشأنكم وما يحدث ع

ندكم , وإنما أمرنا أن نظهر السرور والسعادة لإغاظة الكفار بهذه العبادة .

نحن نترقب أخباركم في كل دقيقة و حين , عسى فرجا نراه رأي العين , كما رأينا في الطغاة السابقين ...

أفئدتنا تتصدع وعيونا تدمع وقلوبنا معكم وأرواحنا عندكم فلا تظنوا أننا نسعد بالعيد وننساكم .

لك الله يا ثكلى أول عيد دون ولدك , لك الله يا أرملة أول عيد دون زوجك , لك الله يا يتيم أول عيد دون والدك , ولعل من فقدتم جميعا في أحسن منزلة وأبهى حلة , ولعلهم في عيد أجمل وأحلى وأروع من عيدكم ولعلهم أشفق عليكم من إشفاقكم عليهم .

..............................

بدائع الفوائد / إبراهيم ديلمي

سمي يوم القيامة لوجوه ثلاثة

يوم القيامة : سمي يوم القيامة لوجوه ثلاثة :
الأول : أن الناس يقومون فيه من قبورهم لرب العالمين " يوم يقوم الناس لرب العالمين "
الثاني : أنه يقام فيه العدل " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة " .
الثالث : أنه يقوم فيه الأشهاد " إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " .



الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - .

مفـطرات الصــوم أنواع

مفـطرات الصــوم أنواع :

الأول : الأكل والشرب . وهو مفطر بالإجماع .

الثاني : ما كان في معنى الأكل والشرب ، وهو ثلاثة أشياء :

أولاً : القطرة في الأنف ، التي يعلم أنها تصل إلى الحلق ، وهو مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم : " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " أخرجه مسلم من حديث لقيط رضي الله عنه. فالحديث يفهم أنه لو دخل الماء من الأنف إلى الجوف فقد أفطر .

ثانياً : مما يدخل في معنى الأكل والشرب : المحاليل المغذية التي تصل إلى المعدة من طريق الفم ، أو الأنف . و كذا الإبر المغذية ؛ فإنها تقوم مقام الأكل والشرب فتأخذ حكمها ، ولذلك فإن المريض يبقى على المغذي أياماً دون أكل أو شرب ، و لا يشعر بجوع أو عطش .

ثالثاً : مما يدخل في معنى الأكل والشرب : حَقن الدم في المريض ؛ لأن الدم هو غاية الأكل والشرب فكان بمعناه .

المفطر الثالث : الجماع ، وهو مفطر بالإجماع .

المفطر الرابع : إنزال المني باختياره بمباشرة ، أو استمناء ، ونحو ذلك ؛ لأنه من الشهوة التي أمر الصائم أن يدعها كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يدع شهوته ، وأكله ، وشربه من أجلي " متفق عليه .

ومعلوم أن من فعل ذل ذلك عامداً مختاراً ، فقد أنفذ شهوته ولم يدعها .

أما الاحتلام فليس مفطراً بالإجماع .

المفطر الخامس : التقيؤ عمداً ، وهو مفطر بالإجماع .

أما من غلبه القيء فلا شيء عليه . لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض " أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح ، وقال النووي في المجموع (6/315) : " وإسناد أبي داود وغيرِه فيه إسناد الصحيح ". وصححه ابن تيمية في حقيقة الصيام .

المفطر السادس : خروج دم الحيض والنفاس ، وهو مفطر بالإجماع .

فمتى وُجد دم الحيض أو النفاس في آخر جزء من النهار فقد أفطرت ، أو كانت حائضاً فطهرت بعد طلوع الفجر لم ينعقد صومها ، و تكون مفطرة ذلك اليوم .

ومن الأدلة على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم " أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد .

.........................

الشيخ الدكتور / يوسف الأحمد وفقه الله .

معجون الأسنان عند الصوم

يجوز استعمال معجون الأسنان عند الصوم لكن الأولى ألا يستعملها لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق ، وبدلاً من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل .

انظر الشرح الممتع لابن عثيمين ( 6 / 407 ، 408 )

.