من ابتُليَ بـبلاء قلب أزعجه

قال الشيخ تقيّ الدين :


من ابتُليَ بـبلاء قلب أزعجه ، فأعظم دواء له قوة الالتجـاء إلى الله ، و دوام التضرع والدعاء ، بأن يتعلم الأدعيـة المأثـورة
ويتوخى الدعاء في مظانِّ الاجابة مثل آخر الليل وأوقات الاذان والاقامة وفي السجود وأدبار الصلوات ،
ويضم إلى ذلك الاستغفار .
وليتخذ ورداً من الأذكار طرفيّ النهار وعند النوم ، وليصبر على مايعرض له من الموانع والصوارف ،
فإنه لابد أن يؤيده الله بِروحٍ منه ، و يكتب الايمان في قلبه ،
وليحرص على عمود الدين ، وليكن هُجيراه : لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .

عقوبة المعصية / ابن تيمية

قال شيخ الاسلام إبن تيمية رحمه الله:
والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:

1. أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2. أو يستغفر فيغفر له.
3. أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4. أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.
5. أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
6. أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
7. أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
8. أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
9. أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10. أو يرحمه أرحم الراحمين

فمَن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه كما قال تعالى فيما يروي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".

مجموع الفتاوى (10/45)

بين الحجاج والأعرابي

نزل الحجاج في بعض أسفاره بماء بين مكة والمدينة فدعا بغدائه، ورأى أعرابيا فدعاه إلى الغداء معه، فقال: دعاني من هو خير منك فأجبته. قال: ومن هو؟ قال: الله تعالى دعاني إلى الصيام فصمت. قال: في هذا الحر الشديد ؟ قال: نعم صمت ليوم أشد منه حرا، قال: فأفطر وصم غدا، قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد، قال: ليس ذلك إليّ، قال: فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه!.

( لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله )

داء الخصومة وآثارها

قال النووي رحمه الله : 

"الخصومة توغرُ الصدور، وتُهَيِّجُ الغضب، وإذا هاج الغضب حصل الحقد بينهما، حتى يفرح كل واحد بمساءة الآخر، ويحزن بمسرّته، ويطلق اللسان في عرضه، فمن خاصم فقد تعرض لهذه الآفات، وأقل ما فيه اشتغال القلب حتى إنه يكون في صلاته وخاطره معلّق بالمحاجة والخصومة فلا يبقى حاله على الاستقامة.
والخصومة مبدأ الشر، وكذا الجدال والمراء، فينبغي أن لا يفتح عليه باب الخصومة إلا لضرورة لا بد منها، وعند ذلك يحفظ لسانه وقلبه عن آفات الخصومة".

أغزوت الديلم ؟

قال سفيان بن حسي -رحمه الله-:

كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع فيَّ ، قال: فجلست حتى قام، فلما ذكرته لإياس ، قال: فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتى فرغت، فقال لي: " أغزوت الديلم؟ " قلت: لا. قال: " فغزوت السند؟ " قلت: لا. قال: " فغزوت الهند؟ " قلت: لا. قال: " فغزوت الروم؟ " قلت: لا. قال: " فسلم منك الديلم، والسند، والهند، والروم وليس يسلم منك أخوك هذا " فلم يعد سفيان إلى ذلك !

شعب الإيمان (9/ 118) ، تاريخ دمشق (10/ 18) ، تهذيب الكمال (3/ 412)

إنه الله تبارك وتعالى!

قال الخطيب في تاريخه(5/82):أخبرنا علي بن أبي علي، أخبرنا أبي قال: حدثنا القاضي أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي، حدثني القاضي أبو عمر يعني محمد بن يوسف، وأبو عبد الله المحاملي القاضي، وأبو الحسن علي بن العباس النوبختى الكاتب قالوا: حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن سليمان قال: كنت أكتب لموسى بن بغا(1)، وكنا بالري، وقاضيها إذ ذاك أحمد بن بديل الكوفي. فاحتاج موسى أن يجمع ضيعة هناك كان فيها سهام ويعمرها، وكان فيها سهم ليتيم، فصرت إلى أحمد بن بديل -أو فاستحضرت أحمد بن بديل وخاطبته في أن يبيع علينا حصة اليتيم ويأخذ الثمن، فامتنع وقال: ما باليتيم حاجة إلى البيع، ولا آمن أن أبيع ماله وهو مستغن عنه، فيحدث على المال حادثة فأكون قد ضيعته عليه. فقلت: إنا نعطيك في ثمن حصته ضعف قيمتها، فقال: ما هذا لي بعذر في البيع، والصورة في المال إذا كثر مثلها إذا قل. قال: فأدرته بكل لون وهو يمتنع، فأضجرنى، فقلت له: أيها القاضي إلا تفعلْ فإنه موسى بن بغا!! فقال لي: أعزك الله، إنه الله تبارك وتعالى! قال: فاستحييت من الله أن أعاوده بعد ذلك، وفارقته فدخلت على موسى فقال: ما عملت في الضيعة؟ فقصصت عليه الحديث، فلما سمع أنه الله بكى، وما زال يكررها، ثم قال: لا تعرض لهذه الضيعة، وانظر في أمر هذا الشيخ الصالح، فإن كانت له حاجة فاقضها. قال: فأحضرته وقلت له: إن الأمير قد أعفاك من أمر الضيعة، وذلك أنى شرحت له ما جرى بيننا، وهو يعرض عليك قضاء حوائجك، قال: فدعا له وقال: هذا الفعل أحفظ لنعمته، وما لي حاجة إلا إدرار رزقي، فقد تأخر منذ شهور وأضرني ذلك. قال: فأطلقت له جاريه.

(1)موسى بن بغا رجل من رجالات الدولة العباسية.

مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ

مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ؛ عَظُمَتْ قِيمَتُهُ ومَن نَّظَرَ في الفِقْهِ ؛ نَبُلَ مِقْدَارُهُ. ومَن تَعَلَّمَ اللُّغَةَ؛ رَقَّ طَبْعُهُ. ومَن تَعَلَّمَ الحِسَابَ ؛ جَزُلَ رَأْيُهُ . ومَن كَتَبَ الحَدِيثَ؛ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ. ومَن لَّمْ يَصُن نَّفْسَهُ؛ لَمْ يَنفَعْهُ عِلْمُهُ.

قالَها الشَّافعيُّ - -.
«مِفتاح دارِ السَّعادةِ»: (1/503).