من موانع فهم القرآن

قال ابن قدامة:

 "من موانع فهم القرآن: أن يكون التالي مصراً على ذنب ، أومتصفاً بكبر،أو مبتلى بهوى مطاع،فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصداه".

التزاحم على السراب/ علي الطنطاوي

قال الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله - :

"اعلموا - أيها الناس - أن كل ما تتزاحمون عليه سراب؛ أمور تألمون لفقدها ولكن لا تلتذّون بوجودها , تحنّون إلى الماضي لأنكم خسرتموه ، ولم تكونوا تسرون به يوم كان حاضرًا، وتأسون على مَن مات لكم أضعاف فرحكم به وهو حي"

...........................
من مقال (الحقيقة الكبرى) .

معجون الأسنان عند الصوم

يجوز استعمال معجون الأسنان عند الصوم لكن الأولى ألا يستعملها لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق ، وبدلاً من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل .

انظر الشرح الممتع لابن عثيمين ( 6 / 407 ، 408 )
.

مفطرات الصوم

مفطرات الصوم أنواع :

الأول : الأكل والشرب . وهو مفطر بالإجماع

الثاني : ما كان في معنى الأكل والشرب ، وهو ثلاثة أشياء :

أولاً : القطرة في الأنف ، التي يعلم أنها تصل إلى الحلق ، وهو مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم : " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " أخرجه مسلم من حديث لقيط رضي الله عنه. فالحديث يفهم أنه لو دخل الماء من الأنف إلى الجوف فقد أفطر .

ثانياً : مما يدخل في معنى الأكل والشرب : المحاليل المغذية التي تصل إلى المعدة من طريق الفم ، أو الأنف . و كذا الإبر المغذية ؛ فإنها تقوم مقام الأكل والشرب فتأخذ حكمها ، ولذلك فإن المريض يبقى على المغذي أياماً دون أكل أو شرب ، و لا يشعر بجوع أو عطش .

ثالثاً : مما يدخل في معنى الأكل والشرب : حَقن الدم في المريض ؛ لأن الدم هو غاية الأكل والشرب فكان بمعناه

المفطر الثالث : الجماع ، وهو مفطر بالإجماع .

المفطر الرابع : إنزال المني باختياره بمباشرة ، أو استمناء ، ونحو ذلك ؛ لأنه من الشهوة التي أمر الصائم أن يدعها كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يدع شهوته ، وأكله ، وشربه من أجلي " متفق عليه .

ومعلوم أن من فعل ذل ذلك عامداً مختاراً ، فقد أنفذ شهوته ولم يدعه

أما الاحتلام فليس مفطراً بالإجماع .

المفطر الخامس : التقيؤ عمداً ، وهو مفطر بالإجماع .

أما من غلبه القيء فلا شيء عليه . لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض " أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح ، وقال النووي في المجموع (6/315) : " وإسناد أبي داود وغيرِه فيه إسناد الصحيح ". وصححه ابن تيمية في حقيقة الصيام .

المفطر السادس : خروج دم الحيض والنفاس ، وهو مفطر بالإجماع

فمتى وُجد دم الحيض أو النفاس في آخر جزء من النهار فقد أفطرت ، أو كانت حائضاً فطهرت بعد طلوع الفجر لم ينعقد صومها ، و تكون مفطرة ذلك اليوم

ومن الأدلة على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم " أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد .

.........................

الشيخ الدكتور / يوسف الأحمد وفقه الله .

سفرة المدينة/ دعاء

اللهم ربّ البريات , إنك قد وفقتنا قبل سنوات لمثل هذه الجلسات , وإنك تعلم شدة شوقنا ولوعتنا , واحتراق فؤادنا للجلوس في هذا المقام مرة أخرى , فوفقنا وارزقنا من فضلك العظيم , وأنت على كل شيئ قدير ...

أتيتُكَ راجلاً ووددت أنّي .... ملكتُ سوادَ عيني أمتطيهِ

وما لي لا أسيرُ على المآقِي .... إلى بلد رسولُ الله فيهِ
.

خاطرة / رد على سفهاء في رمضان

قرأت لبعض الحمقى و السفهاء من أهل الحرمان , يصف الذاهبين إلى المسجد بالقطعان التي لا ترعى إلا في رمضان ...
فقلت : هؤلاء صنف من الناس رعاع أتباع , حُرموا لذة الإيمان ولذة الصلاة والمناجاة , فحرموا السعادة وأثقلتهم ذنوبهم عن العبادة , وأعانهم إبليس بقول قبيح وفعل خسيس , ولو أنهم صلوا كما صلى غيرهم عسى الله يتوب عليهم وينير طريقهم أو يستجيب لهم .
وصيام دون قيام , كجسد بلا عظام , أو كأرض قاحلة بور , وما صيامه إلا كهباء منثور , وإذا نصحته جار وبطش , وربّ صائم ليس من صومه إلا الجوع والعطش ....

...................................
بدائع الفوائد / ديلمي إبراهيم .

حكم التهنئة برمضان

السؤال:
ما حكم التهاني والتبريكات التي يتبادلها الناس بمقدم شهر رمضان؛ سواء بالزيارات، أو المراسلات، أو المكالمات، أو عبر رسائل الجوال، وهل لذلك أساس من الشرع؟

الإجابة:
جائزة هذه التهاني ونحوها؛ فإنها دعاء يرجى إجابته، وفيها إظهار فرح وسرور بالمواسم الفاضلة، وفيها أيضاً تذكير بفضل تلك المواسم كالأعياد وشهر رمضان وعشر ذي الحجة، وقد استدل عليها ابن رجب في (لطائف المعارف) بما ذكره: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم رمضان
فيدل ذلك على أن هذه التهاني كانت مستعملة قديماً، فعلى هذا لا يستغرب استعمال الناس لهذه التهاني والتبريكات؛ سواءً كانت بالزيارات أو المراسلات أو المكالمات الهاتفية، ففي ذلك كله دعاء وخير كثير، ويراجع ما ذكره ابن رجب في أول فضائل شهر رمضان.

...............................
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.