" ولقد فضلنا بعضَ النبيّين على بعضٍ " هذه الآية لا تنافي ما في الصحيحين ( لا تفضلوا بين الأنبياء ) فإنَّ المرادَ هو التفضيلُ بمجرّد التشهي، والعصبية! لا بمقتضى الدليل، لأنه إذا دل الدليلُ على شيءٍ وجب اتباعه، ولا خلاف أنّ الرسل أفضلُ من بقيّة الأنبياء، ولا خلاف أنّ أولي العزمِ من الرسل هم المذكورون في الآيتين، ولا خلافَ أنّ محمدًا أفضلهم، ثم إبراهيم، ثمّ موسى، ثمّ عيسى – عليهم الصلاة والسلام -. .................
من " تفسيرُ القرآنِ العظيم" لابن كثيرٍ الدمشقيِّ .
.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق